Οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται γενικά τη διαφορά μεταξύ «ηθικής» και «ηθικής»;


Απάντηση 1:

Οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται γενικά τη διαφορά μεταξύ «ηθικής» και «ηθικής»;

Δεν καταλαβαίνουν όλοι την ίδια διαφορά. Ακολουθούν οι διαφορές, με τη σειρά της ευρείας κατανόησης και χρήσης (από την εμπειρία μου):

Περίμενε.

Πρώτα. Θεμελιώδη σημασιολογική σημείωση.

Είναι συνώνυμα. Ακριβέστερα, μοιράζονται μια συνώνυμη έννοια, αφού το καθένα έχει διαφορετική έννοια. Σε κάθε τρέχον λεξικό που έχει επιμεληθεί με εξειδίκευση, όταν ασχολείσαι με την "ηθική" και την "ηθική", κάθε μία από αυτές τις λέξεις παραθέτει μια αίσθηση που είναι απλά η άλλη λέξη.

Επομένως, δεν μπορεί να είναι λανθασμένο να χρησιμοποιείται "δεοντολογικά" όταν κάποιος σημαίνει απλά "ηθικά".

Εντάξει. Τώρα οι διαφορές!

  1. "Ηθικά" ακούγεται καλύτερα. Λιγότερο αμφισβητήσιμο. Πιο ακριβής. Ηθικά φαίνεται πολύ θρησκευτική! Θα χρησιμοποιήσω "ηθικά" γιατί είναι πιο έξυπνη. Η θετική, με τη χρησιμότητά της ξεχωριστή έννοια, είναι ένας κώδικας ορθής συμπεριφοράς που αγκαλιάζεται οικειοθελώς από εκείνους του ίδιου μυαλού (φιλοσοφική ηθική, για παράδειγμα) ή παρόμοιο σκοπό ηθική, για παράδειγμα).

Η κατανοητή διαφορά # 1 δεν είναι λάθος, ακριβώς. Οι άνθρωποι δεν κάνουν λάθος να ανιχνεύουν αυτές τις συνειρμούς. Οι συσχετισμοί είναι μέρος της γλώσσας, και αυτή η συγκεκριμένη προκατάληψη είναι αρκετά διαδεδομένη. Κατηγορήστε τους κριτικούς ηθικούς! Το δίνουν ένα κακό όνομα! Όποιος ακούσει έναν κριτικό ηθικό;

Πρέπει όμως να επισημάνουμε ένα συγκεκριμένο παραλογισμό. Με την συνώνυμη έννοια της, η «ηθική» δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από «ηθικά». Δεν μπορεί να είναι καλύτερο, λιγότερο αμφισβητήσιμο, πιο ακριβές από τα ηθικά, όταν χρησιμοποιείται με αυτή την έννοια - και αυτή είναι η συνηθέστερη χρήση, με σημαντικό περιθώριο. Οι χρήστες είναι ελεύθεροι να επιλέξουν "ηθική" πάνω από τα "ηθικά", εδώ, για οποιονδήποτε προσωπικό λόγο προτιμούν αυτή τη λέξη. Ωστόσο, όποιος ακούει «ηθική» και νομίζει ότι πραγματικά σημαίνει τίποτα πιο αξιοσέβαστο από τα ηθικά είναι κάτι σαν ύπουλος.

Δεν μπορεί.

Εκτός!

... καθορίζεται ο συγκεκριμένος κώδικας δεοντολογίας.

Στη συνέχεια η ηθική έρχεται στο δικό της! Αφού καθορίσουμε τον κώδικα που εννοούμε, η ηθική έχει εμφανή πλεονεκτήματα σε σαφήνεια και ακρίβεια. Τι καλύπτεται από αυτόν τον κώδικα δεοντολογίας; Είναι στον κώδικα. Ποιος δεσμεύεται από αυτή την ηθική; Μόνο όσοι έχουν εγγραφεί εθελοντικά σε αυτό. Μπορείτε να φανταστείτε ακόμη μια μέρα όπου μπορείτε να ρωτήσετε "Τι καλύπτεται από την ηθική;" και να πάρετε μια ευθεία και αδιαμφισβήτητη απάντηση; Πιθανόν όχι όπου η ελευθερία μένει.

Εκπληκτικός! Ένας συγκεκριμένος κώδικας δεοντολογίας είναι λιγότερο αμφισβητήσιμος. Είναι πιο ακριβής. Θα έπρεπε να είναι, εκτός και αν είναι ο πιο κακός κώδικας δεοντολογίας που έχει καθιερωθεί ποτέ. Το όλο θέμα είναι να το ξεκαθαρίσω: εδώ είναι η σωστή συμπεριφορά, και έτσι λένε όλοι μας.

Επομένως, η ηθική έχει δύο διαφορετικές οντότητες (με διάφορες υπο-αποχρώσεις και τόνους χροιάς μεταξύ των λεπτότερων αισθήσεων της): είτε είναι πανομοιότυπη με τα ηθικά, είτε με τη χρησιμότητά της ξεχωριστή έννοια, είναι υποσύνολο ηθών.

Η ηθική είναι καμιά ανησυχία για το σωστό και το λάθος, με το να λέει μεταξύ για να στηρίξει το δικαίωμα ή να αντιταχθεί λάθος. Ως εκ τούτου, είναι όλα πάνω από το χάρτη. Μπορεί να είναι οτιδήποτε ανάμεσα στη συνείδησή σας και τον κατάλογο 1,128 σημείων που κάνετε καθημερινά, με αυστηρή αποφυγή. Και η λίστα σας μπορεί να μοιραστεί από 1,2 δισεκατομμύρια ανθρώπους ή από κανέναν. Κανείς δεν ξέρει πόσες λίστες ηθικών σημείων είναι εκεί έξω.

Ο νόμος (τουλάχιστον στον ποινικό κώδικα) είναι επίσης ένα υποσύνολο της ηθικής. Ο νόμος είναι ένας κώδικας ορθής συμπεριφοράς ακούσιας συνδρομής. Όλοι όσοι ζουν εντός της δικαιοδοσίας του είναι υπεύθυνοι, με δημόσιο κατάλογο τιμωρούμενων πράξεων, να προσλαμβάνουν βοήθεια για την εκτέλεση και την αλίευση, την κατάλληλη διαδικασία για τον κατηγορούμενο και την τιμωρία για τον ένοχο.

Ετσι! Πόσο από αυτές τις διακρίσεις καταλαβαίνουν οι άνθρωποι;

Οι άνθρωποι γενικά "παίρνουν" την συνώνυμη έννοια, έστω κι αν είναι απλώς ένα απλό θέμα πρακτικής. Μπορούν να αντικαταστήσουν το εναλλάξιμο στο μυαλό, όποτε κάποιος χρησιμοποιεί μία ή την άλλη λέξη με αυτόν τον γενικό τρόπο. Ξέρουν τι εννοείται, γενικά. ("Δικαίωμα και λάθος", γενικά.)

Οι άνθρωποι γενικά καταλαβαίνουν ότι η ηθική είναι διαφορετική ποιοτικά με κάποιο μυστήριο τρόπο στα ηθικά. Είναι λάθος, εκτός εάν ορίζεται ένας κώδικας δεοντολογίας. Ωστόσο, πολλοί προτιμούν τη μία ή την άλλη λέξη λόγω της διαφοράς που αντιλαμβάνονται. Η επιλογή τους μεταξύ δεν είναι λάθος - είμαστε όλοι ελεύθεροι να προτιμούμε μεταξύ δύο συνωνύμων, ελπίζω! - ακόμη κι αν μπορεί να βασιστεί σε παρεξήγηση.

Οι άνθρωποι γενικά θεωρούν ότι υπάρχουν κώδικες επαγγελματικής δεοντολογίας. Το έχουν ακούσει - οι γιατροί, οι δικηγόροι, οι δημόσιοι υπάλληλοι, οι εκπαιδευτικοί, τα διάφορα επαγγέλματα των οποίων η εργασία συνεπάγεται μια ιδιαίτερη εμπιστοσύνη του κοινού και, κατά συνέπεια, υιοθέτησαν ένα ειδικό, υψηλότερο επίπεδο συμπεριφοράς. Είναι μια εργασία πωλήσεων για την εμπιστοσύνη του κοινού, οι άνθρωποι το καταφέρνουν.

Οι περισσότεροι άνθρωποι δεν είναι σαφείς ποια είναι η σχέση αυτών των επεξεργασμένων κωδίκων με την πιο αόριστη (συνώνυμη με την ηθική) "ηθική".

Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι μάλλον θολό σχετικά με τη φιλοσοφική ηθική, εκτός από ένα αρχαίο πράγμα (οι περισσότεροι άνθρωποι είναι θολό για τη φιλοσοφία εκτός από ένα παλαιό πράγμα).

Τέλος, οι περισσότεροι άνθρωποι, εάν υποδείξατε ότι υπάρχει θρησκευτική ηθική, μη θρησκευτικά (ακόμη και αντιθρησκευτικά) ηθικά, ότι η ηθική ή η ηθική μπορεί να είναι καθαρά προσωπική, μη συστηματική ή πολύ κωδικοποιημένη, θα σας εξοργιστούν. "Τότε ποια είναι η διαφορά; Γιατί ακόμη και δύο λέξεις; "

Λοιπόν, αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα ιστορία ... αλλά έχουμε τελειώσει ο χρόνος. Εν πάση περιπτώσει, η ετυμολογία δεν έχει νόημα. Είναι το φάντασμα του χαμένου νόμου που στενοχωρεί το νόημα του σπιτιού. Ανιχνεύσιμα μόνο στους πνευματιστές που ονομάζουμε ετυμολόγοι και λέκτορες! (Γεια!)

Αρκεί να λέμε σήμερα ... όπου δύο λέξεις μοιράζονται μια συνώνυμη έννοια, με αυτή την έννοια δεν υπάρχει καμία διαφορά.

Αλλά υπάρχουν και άλλες αισθήσεις. Ξεχωριστά, εξίσου, ανεξάρτητα έγκυρη για χρήση. Κάθε λέξη τους έχει. Με αυτές τις αισθήσεις, το καθένα μπορεί να είναι διακεκριμένα από το άλλο.

Δεν υπήρχε τρόπος να αποφευχθεί η "ηθική" και "ηθική" από τη συνώνυμη σύγκλιση τους. Ξέρω, ξέρω ότι είναι ενοχλητικό για όσους από μας ενοχλούσαν. Αλλά η χρήση στη ζωντανή γλώσσα διέπει, υπερνικά όλα τα λεξικά με ένα γέλιο και ένα snort! Προκαλώντας τους να αγωνιστούν μετά τη χρήση για να ενημερώσουν τις καταχωρίσεις τους ή να κηρυχθούν άθικτοι. Τα λεξικά δεν είναι αρχή και δεν μπορούν να είναι: πρόκειται για ρεπορτάζ. Και για εμάς να προσπαθήσουμε να αποτρέψουμε μια τέτοια συγκλίνουσα σημασιολογική εξέλιξη με επιβαλλόμενα μέσα ... θα ήταν ... θα ήταν ...

... καλά, λάθος. Ας πούμε απλά "λάθος", και αφήστε το σε αυτό.


Απάντηση 2:

Λοιπόν, σποραδικά.

Η δεοντολογία αναφέρεται συνήθως στους κανόνες δεοντολογίας που αναγνωρίζονται σε σχέση με μια συγκεκριμένη κατηγορία ανθρώπινων πράξεων ή μια συγκεκριμένη ομάδα ή έναν πολιτισμό.

Εν τω μεταξύ, τα ηθικά αναφέρονται ως αρχές ή συνήθειες σε σχέση με τη σωστή ή λανθασμένη συμπεριφορά. Παρόλο που η ηθική ορίζει και το ντοκιμαντέρ, η ηθική είναι τελικά μια προσωπική πυξίδα σωστού και λάθους.

Ενώ η δεοντολογία προέρχεται από εξωτερικές πηγές και συνήθως εμφυτεύεται από την κοινωνία μέσω της αδιάκοπης διδασκαλίας από τα πολύ αρχικά στάδια της ζωής του ατόμου, η ηθική, που αναπτύσσεται ενδοσκοπικά, ξεπερνά τα πολιτιστικά πρότυπα.


Απάντηση 3:

Λοιπόν, σποραδικά.

Η δεοντολογία αναφέρεται συνήθως στους κανόνες δεοντολογίας που αναγνωρίζονται σε σχέση με μια συγκεκριμένη κατηγορία ανθρώπινων πράξεων ή μια συγκεκριμένη ομάδα ή έναν πολιτισμό.

Εν τω μεταξύ, τα ηθικά αναφέρονται ως αρχές ή συνήθειες σε σχέση με τη σωστή ή λανθασμένη συμπεριφορά. Παρόλο που η ηθική ορίζει και το ντοκιμαντέρ, η ηθική είναι τελικά μια προσωπική πυξίδα σωστού και λάθους.

Ενώ η δεοντολογία προέρχεται από εξωτερικές πηγές και συνήθως εμφυτεύεται από την κοινωνία μέσω της αδιάκοπης διδασκαλίας από τα πολύ αρχικά στάδια της ζωής του ατόμου, η ηθική, που αναπτύσσεται ενδοσκοπικά, ξεπερνά τα πολιτιστικά πρότυπα.