Υπάρχει μια ηθική διαφορά μεταξύ της ανήθικης και της αθωότητας;


Απάντηση 1:

Υπάρχει μια κρίσιμη διαφορά μεταξύ των δύο.

  • Η ακινησία είναι να γνωρίζουμε τη διαφορά μεταξύ σωστού και λάθους, να έχουμε ηθική αίσθηση και ακόμα να επιλέγουμε να δράσουμε ανήθικα. Η ατομικότητα απλά δεν έχει ηθική αίσθηση, χωρίς να έχει γνώση σωστού και λάθους.

Τα παιδιά, τα ζώα και κάποιοι πολύ λίγοι ενήλικες είναι αθώοι. Οι περισσότεροι ενήλικες που ενεργούν λανθασμένα είναι ανήθικοι.

Φυσικά, αυτό δεν αντιμετωπίζει τις διαφορές στις ηθικές αξίες μεταξύ ατόμων ή κοινωνιών. Σε μια τέτοια περίπτωση, θα έλεγα ότι η ανηθικότητα πρέπει, τουλάχιστον αρχικά, να περιορίζεται στην απόρριψη ή στην επιλογή να μην ακολουθείς τις ηθικές αξίες της δικής σου κουλτούρας, χωρίς να τηρούσες έναν διαφορετικό ηθικό κώδικα. Αυτό είναι απόρριψη της ηθικής, όχι αντικατάσταση ενός κώδικα με άλλο.

Το αρχικό ερώτημα-Υπάρχει ηθική διαφορά μεταξύ της ανήθικης και της αθωότητας;


Απάντηση 2:

Αν είστε αθώοι τότε δεν γνωρίζετε πραγματικά τι ηθική και ανήθικη πραγματικά σημαίνει ή δεν σας ενδιαφέρει αν η συμπεριφορά είναι καλή ή κακή, σωστό ή λάθος. Ειλικρινά δεν πιστεύω ότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που είναι αθώοι επειδή δεν θα είναι σε θέση να λειτουργήσουν καλά στην κοινωνία και στις αλληλεπιδράσεις τους με τους άλλους. Υπάρχουν βασικά ηθικές και ανήθικες συμπεριφορές και οι περισσότεροι άνθρωποι επιλέγουν από τη μια πλευρά ή την άλλη.

Η ηθική είναι να μην ψέματα, να μην κλέβεις, να μην σκοτώνεις και να μην διαπράτεις μοιχεία. Εάν είστε ανήθικο τότε κάνετε κάποια ψεύδη, κλέβοντας, μοιχεία, και σπάνια δολοφονία. Δεν είναι ο καθένας είτε ηθικό είτε ανήθικο, αλλά έχουν αποχρώσεις της ανήθικης φύσης, όπως το ψέμα περιστασιακά και ίσως κάποια ασήμαντη κλοπή. Οι εγκληματίες είναι ανήθικοι απέναντι στους άλλους στην κοινωνία, αλλά μπορεί να είναι πολύ ηθικοί μέσα σε μια εγκληματική συμμορία ή να μην βρίσκονται, να κλέβουν ή να διαπράττουν μοιχεία μέσα στην συμμορία.

Ηθικά ένας αθώος άνθρωπος δεν υπάρχει πραγματικά, παρόλο που υπάρχουν μερικοί ψυχολογικοί ερευνητές που προσπαθούν να είναι αθώοι ή μη κρίσιμοι όταν ερευνούν τις αρχές της ανθρώπινης φύσης για σωστή ή λανθασμένη κακή ή κακή συμπεριφορά.