Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα σε ένα σατυρικό και ένα faun;


Απάντηση 1:

Saytr: ένας από μια τάξη λατρεμένων, μεθυσμένων θεών δασών, που εκπροσωπούνται ως άνδρας με τα αυτιά και την ουρά ενός αλόγου ή με την ουρά, τα φτερά, τις οπλές και τα κέρατα. Είναι οι οπαδοί του Διονύσου και τα μεγάλα τους εφόδια είναι να πίνουν, να χορεύουν και να κυνηγούν νύμφες. Ένας διάσημος σάτυρος είναι ο Παν, ο θεός της φύσης. Έχουν ελληνική προέλευση.

Faun: μία από μια τάξη λατρεμένων αγροτικών θεών, εκπροσωπούμενη ως άνθρωπος με κέρατα αιγών, αυτιά, πόδια και ουρά. Έχουν επίσης μικρά κέρατα. Συνοδεύονται από τον θεό Faunus, ο οποίος ονομάζεται επίσης Lupercus. Είναι ο θεός της άγριας φύσης, της γονιμότητας και των χρησμών. Πρόκειται για ρωμαϊκή προέλευση.

Βασικά, είναι σχεδόν το ίδιο πράγμα και έχουν τον ίδιο σκοπό στη μυθολογία. Τόσο οι άνθρωποι όσο και οι άνθρωποι λένε ότι εκπροσωπούνται ως άνδρες, οι γιοι των πνευμάτων της φύσης, που τρέχουν γύρω από την κυνηγούν μετά από άλλα πνεύματα φύσης.


Απάντηση 2:

Τα δύο ονόματα χρησιμοποιούνται σήμερα εναλλακτικά σήμερα, αλλά οι satyrs και οι fauns έχουν πραγματικά τελείως διαφορετικές καταβολές και αρχικά ήταν αρκετά διαφορετικές μεταξύ τους. Τα ελληνικά έργα τέχνης και η λογοτεχνία από τα αρχαϊκά (περ. 800 π.Χ. 510 π.Χ.) και τις κλασσικές εποχές (περ. 510-323 π.Χ.), οι σατύρες είναι μια τάξη μεθυσμένων πνευμάτων που έχουν μακρά και μυτερά αυτιά, άλογο που μοιάζει με άλογο και τεράστια μονίμως φάλλη (δηλαδή πέους). Θεωρούνταν ότι κατοικούν σε περιοχές ερημιάς μακριά από τον ανθρώπινο πολιτισμό, όπως δάση, βουνά, δασικές εκτάσεις και κοιλάδες.

Είναι απεικονισμένοι ως κωμικά θορυβώδεις, με όλα τα χαρακτηριστικά που οι Έλληνες θεωρούσαν φυσικά ακατάσχετα, όπως μύτες, βολβοειδή μάτια και άγρια, πονερά μαλλιά και γένια. Είναι μερικές φορές εξογκώνοντας και σχεδόν πάντα εμφανίζονται γυμνοί. Σε ζωγραφιές αγγείων, συχνά εμφανίζονται εμπλέκονται σε άσεμνες ή άσεμνες συμπεριφορές. Η αγριότητα και η αγάπη τους για το κρασί, τις γυναίκες και τις φυσικές απολαύσεις είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς τους.

Εδώ είναι μερικές αρκετά τυπικές κλασσικές ελληνικές παραστάσεις σάτυρων:

Οι Σάτυροι είναι πιθανότατα πιο γνωστοί για την ύπαρξη των χορωδιών για ένα είδος αρχαίου ελληνικού δράματος γνωστού ως "σάτυρ παίζουν", τα οποία ήταν μικρά έργα που εκτελούνται μετά από μια τριλογία τραγωδιών για να ελαφρύνει τη διάθεση. Αυτά τα "satyr παίζουν" συχνά παρωδένες τραγωδίες, δεδομένου ότι είχαν τεθεί στην ηρωική εποχή, το παραδοσιακό σκηνικό των τραγωδιών, αλλά με τη σημαντική διαφορά ότι οι σάτυροι στη σκηνή ασχολούνταν με όλα τα είδη των κωμικών buffoonery σε όλη τη διάρκεια της δράσης.

Κατά τη διάρκεια των αρχαϊκών και κλασσικών περιόδων, οι σάτυροι εμφανίζονταν σχεδόν πάντα με χαρακτηριστικά που μοιάζουν με άλογα, αλλά κατά την μεταγενέστερη Ελληνιστική Περίοδο (323 π.Χ., 31 π.Χ.) άρχισαν μερικές φορές να απεικονίζονται με χαρακτηριστικά αιγών. Αυτή η νέα τάση ήταν πιθανότατα το αποτέλεσμα της συγχύσεως με τα σκεύη, πολλαπλές μορφές του θεού Πάν, που είχε τα πόδια και τα κέρατα μιας κατσίκα.

Οι Fauns είναι πνευματικά δάση από τη ρωμαϊκή μυθολογία, τα οποία από την αρχή απεικονίζονταν με τα πόδια και τα κέρατα αιγών. Πιθανότατα προέρχονταν ως πολλαπλές μορφές του θεού Φάουνος, ο οποίος μπορεί να προέρχεται από τον Péh2usōn, τον ανακατασκευασμένο πρωτο-ινδοευρωπαϊκό θεό που θεωρείται ότι είναι μερικοί μελετητές για να είναι ο πρόγονος του Παν και του βεδικού ηλιακού θεού Pushan. Οι Fauns, από την αρχή, είχαν γενικά έλλειψη της εμφανής ribaldry των σατυρικών. Αντίθετα, ήταν πιο ντροπαλά, μοναχικά πλάσματα της απομακρυσμένης ερημιάς, τα οποία κρατούσαν κυρίως για τον εαυτό τους.

Αφού οι Ρωμαίοι εκδηλώθηκαν στον ελληνικό πολιτισμό, συνέκριναν τις δικές τους θεότητες με τους Έλληνες, διατηρώντας τα ονόματά τους, αλλά υιοθετώντας τα χαρακτηριστικά και τις ιδιότητες των ελληνικών θεοτήτων. Μέχρι τον 1ο αιώνα π.Χ., οι Ρωμαίοι είχαν έρθει να συνδέουν στενά τους φαυνούς με τους σατύρους. Μέχρι τα τέλη του πρώτου αιώνα μ.Χ., οι fauns και οι σατύροι είχαν γίνει ουσιαστικά αδιαίρετοι ο ένας από τον άλλο και τα δύο ονόματα χρησιμοποιήθηκαν εναλλακτικά.

Από την εποχή της Αναγέννησης, οι σάτυροι και οι fauns έχουν σχεδόν πανομοιότυπα εκπροσωπούνται με τα πόδια και τα κέρατα αιγών. Εδώ είναι μερικές αντιπροσωπευτικές μετα-αναγεννησιακές απεικονίσεις σατύρων / fauns.

Αυτή είναι η ζωγραφική Satyr και Nymph, που ζωγράφισε το 1623 ο ολλανδός ζωγράφος Gerard van Honthorst:

Αυτή είναι η Νύμφη της Ζωγραφικής Απελευθερωμένη από τον Faun, ζωγραφισμένη από τον Γάλλο Ακαδημαϊκό ζωγράφο Αλεξάντερ Καμπανέλ το 1860:

Αυτή η ζωγραφική, η οποία είναι πιθανώς μία από τις πιο γνωστές μοντέρνες απεικονίσεις ενός σατύρου, είναι οι Νύμφες και ο Σάτυρος, που ζωγράφισε το 1873 ο Γάλλος Ακαδημαϊκός ζωγράφος William-Adolphe Bouguereau:

Εάν κάποιος επιθυμεί να μάθει περισσότερα, είμαι ο πρωταρχικός συγγραφέας της τρέχουσας αναθεώρησης του άρθρου της Wikipedia "Satyr", στο οποίο παρέχω πολύ περισσότερες πληροφορίες για τους σατύρους από ό, τι έχω δώσει εδώ. Αν θέλετε περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτό το θέμα, σας συνιστώ να διαβάζετε αυτό το άρθρο και να διακλαδίζετε από εκεί. Έχω πολλές εξαιρετικές πηγές που αναφέρονται στη βιβλιογραφία.


Απάντηση 3:

Η ρωμαϊκή μυθολογία είναι ουσιαστικά ένα στενό επαναπροσδιορισμό των ελληνικών πεποιθήσεων. οι Ρωμαίοι ειδωλοποίησαν τους αρχαίους Έλληνες με έναν πολύ κυριολεκτικό τρόπο και προσπάθησαν να τους μιμηθούν σε κάθε περιοχή που μπορούσαν, έτσι είναι λογικό οι Ρωμαίοι να υιοθετούν την ελληνική θρησκεία και τη μυθολογία ως δική τους.

Φυσικά, οι γλώσσες είναι πολύ διαφορετικές και καθώς τέτοιες θεότητες και άλλες μυθολογικές μορφές έλαβαν νέα ονόματα όταν μεταμοσχεύτηκαν στη Ρώμη. Για παράδειγμα, ο Έλληνας θεός του κάτω κόσμου, ο Άδης, έγινε ο ρωμαϊκός θεός του θανάτου, ο Πλούτωνας (με λίγη βοήθεια από τον μύθο της Ετρούσκου, αλλά αυτή είναι μια ιστορία για μια άλλη μέρα). Κατά τον ίδιο τρόπο, ο ελληνικός σατύρος έγινε γνωστός ως faun στη Ρώμη.

Έτσι, μακρά απάντηση στην ερώτησή σας, αλλά είναι ουσιαστικά το ίδιο πλάσμα? η μόνη διαφορά είναι αν το πλαίσιο αναφοράς σας είναι ελληνικό ή ρωμαϊκό.


Απάντηση 4:

Η ρωμαϊκή μυθολογία είναι ουσιαστικά ένα στενό επαναπροσδιορισμό των ελληνικών πεποιθήσεων. οι Ρωμαίοι ειδωλοποίησαν τους αρχαίους Έλληνες με έναν πολύ κυριολεκτικό τρόπο και προσπάθησαν να τους μιμηθούν σε κάθε περιοχή που μπορούσαν, έτσι είναι λογικό οι Ρωμαίοι να υιοθετούν την ελληνική θρησκεία και τη μυθολογία ως δική τους.

Φυσικά, οι γλώσσες είναι πολύ διαφορετικές και καθώς τέτοιες θεότητες και άλλες μυθολογικές μορφές έλαβαν νέα ονόματα όταν μεταμοσχεύτηκαν στη Ρώμη. Για παράδειγμα, ο Έλληνας θεός του κάτω κόσμου, ο Άδης, έγινε ο ρωμαϊκός θεός του θανάτου, ο Πλούτωνας (με λίγη βοήθεια από τον μύθο της Ετρούσκου, αλλά αυτή είναι μια ιστορία για μια άλλη μέρα). Κατά τον ίδιο τρόπο, ο ελληνικός σατύρος έγινε γνωστός ως faun στη Ρώμη.

Έτσι, μακρά απάντηση στην ερώτησή σας, αλλά είναι ουσιαστικά το ίδιο πλάσμα? η μόνη διαφορά είναι αν το πλαίσιο αναφοράς σας είναι ελληνικό ή ρωμαϊκό.