Ποια είναι η βασική διαφορά ανάμεσα σε έναν ιστορικό και έναν προφήτη; Μπορούμε να αξιολογήσουμε τους προφήτες ως ιστορικούς του μέλλοντος;


Απάντηση 1:

Αυτή είναι μια ωραία ερώτηση.

Είμαστε όλοι, τουλάχιστον όσον αφορά τις ιστορίες της ζωής μας, ιστορικούς. Οι ιστορικοί διαβάζουν / ζουν τα γεγονότα του παρελθόντος και βοηθούν να τα θυμούνται, έστω ατελείωτα, από την άποψή τους. Εάν θέλουμε να εξετάσουμε, για παράδειγμα, τον πολιτισμικό αντίκτυπο της μάχης του Waterloo, ένας καλά εκπαιδευμένος ιστορικός θα μπορούσε να εξετάσει τι συνέβαινε στον κόσμο και ειδικά γύρω από την Ευρώπη και να μας δώσει κάποια άποψη για τους πολιτισμούς που επηρεάζονται από τη μάχη και τα αποτελέσματά της. Εφόσον δεν ήταν εκεί, φυσικά, θα έπρεπε να βασίζονται σε ιστορικά έγγραφα - γράμματα από στρατιώτες, ίσως, ή φορολογικά αρχεία ή ίσως ακόμη και ποίηση ή τέχνη από εκείνη τη στιγμή και τόπο - για να τα ενημερώσουν και στη συνέχεια να αναφέρουν βάσει έχουν συγκεντρώσει. Αναμείνετε πολλές αναφορές σε αυτή την έκθεση, καθώς δικαιολογούν κάθε ισχυρισμό ακαδημαϊκά με μια έκκληση σε αυτά τα αρχεία.

Φυσικά, δύο άνθρωποι μπορούν να διαβάσουν το ίδιο ιστορικό έγγραφο, ας πούμε, τα γραπτά της Βίβλου, και να ξεφύγουν με δύο πολύ διαφορετικές απόψεις ως προς το τι σημαίνει. Έτσι, οι ιστορικοί δεν συμφωνούν πάντοτε με τα συμπεράσματα των άλλων, αλλά γενικά συμφωνούν ότι, ναι, αυτό το έγγραφο είναι μια επαληθεύσιμη πηγή.

Οι προφήτες, με την βιβλική έννοια, μπορούν ή όχι να μάθουν ακαδημαϊκούς. Οι περισσότεροι από αυτούς που καταγράφηκαν στη Βίβλο δεν ήταν και στην πραγματικότητα οι μόνοι τρεις που μπορώ να σκεφτώ ότι θα μπορούσαν πραγματικά να τύχουν είναι ο Μωυσής, ο Ελισσαιέ και ο Παύλος. Η συντριπτική πλειοψηφία ήταν απλοί λαοί: αγρότες, μαχητές, ψαράδες ... τακτικά παιδιά που, προσευχόμενοι στον Θεό, έλαβαν μήνυμα και εντολή να πάρουν κάπου αυτό το μήνυμα (π.χ., ο Ιωνάς, ο Νινεβέιος ή ο Ιερεμία σε εκείνους του οίκου του Ισραήλ το λαιμό του από το δάσος).

Οι προφήτες μπορούν να δώσουν οράματα του παρελθόντος, του παρόντος ή του μέλλοντος ως μέρος αυτού του μηνύματος και να αντλήσουν αυτή τη γνώση από θεϊκές, υπερφυσικές πηγές αν και αυτή η εμπειρία μπορεί να έρθει ενώ διαβάζει ιστορικά έγγραφα, όπως προφητείες που είχαν προηγουμένως γραφτεί.

Όταν ο Ιησούς διδάσκει, τα ευαγγέλια καταγράφουν, ο λαός εκπλήσσεται λόγω της διδασκαλίας του. Όχι επειδή ήταν κάπως ιδιαιτέρως νέος, αλλά διότι «διδάσκει ως ένας που έχει εξουσία, και όχι ως γραμματείς [ιστορικοί]». Είναι αυτό που «έχει εξουσία από τον Θεό» που χωρίζει τα δύο.

Ο καθένας μπορεί να είναι ιστορικός και, καθώς σχετίζεται με τον Χριστιανισμό, έχουμε σχολεία θεότητας που καλύπτουν πολύ καλά την ιστορία και πολλούς αποφοίτους τους που γνωρίζουν πολλά πράγματα.

Αλλά ο καθένας μπορεί να είναι προφήτης, όχι λόγω οποιουδήποτε θανάτου, αλλά λόγω του καλού του από τον Θεό.

«Προσοχή στους ψευδοπροφήτες» δεν λέει, λοιπόν, «Ζητήστε να δείτε τα διαπιστευτήριά τους», αλλά ζητήστε από τον Θεό να επιβεβαιώσει μέσω του Αγίου Πνεύματος ότι το μήνυμά τους είναι αληθινό.

Όπως μας δείχνουν ο Μπάλαμ και ο Μωυσής, δεν είναι όλα όσα λέει ή κάνει ένας προφήτης, σύμφωνα με τη θέληση και το μυαλό του Θεού. Βασιζόμαστε στη δική μας κατανόηση και στο Πνεύμα για να μας πείτε τη διαφορά.


Απάντηση 2:

Στους αρχαίους Εβραίους, ένας προφήτης δεν ήταν κάποιος που πρόβλεψε το μέλλον, αλλά κάποιος σκέφτηκε να επικοινωνεί με τον Θεό. Σταδιακά, η υποτιθέμενη ικανότητα επικοινωνίας με τον Θεό θεωρήθηκε ότι σημαίνει ότι ο Θεός θα μπορούσε να τους πει τι θα συνέβαινε στο μέλλον. Υπάρχουν παραδείγματα προφητών που έχουν κηρυχθεί ψευδοπροφήτες, επειδή αυτό που δήλωσαν σαφώς ότι θα συνέβαινε δεν συνέβη πραγματικά (θεωρήστε τον Αανάνια τον προφήτη: Ιερεμίας 28:10). Τότε υπάρχουν εκείνοι που παρέμειναν αποδεκτοί ως προφήτες, παρόλο που οι προφητείες τους δεν συνέβησαν. Ένα παράδειγμα του τελευταίου είναι ο Obadiah, ο οποίος προφήτευσε στον Obadiah την ολική καταστροφή του Εδώμ, αλλά αυτό δεν εκπληρώθηκε ποτέ. Ο Εδώμ (ή το Idumea) συνέχισε να υπάρχει στη νέα του επικράτεια στα νότια του Ιούδα και ο βασιλιάς Ηρώδης, ένας Idumean, έγινε ακόμη βασιλιάς της Ιουδαίας (συμπεριλαμβανομένου του πρώην βασιλείου του Ιούδα) στη ρωμαϊκή εποχή.

Οι προφητείες έγιναν μορφή τέχνης με την εισαγωγή του Χριστιανισμού. Οι χριστιανοί χτένισαν την Παλαιά Διαθήκη αναζητώντας χωρία τα οποία, εάν διαβαστούν με ένα συγκεκριμένο τρόπο, μπορούσαν να απεικονιστούν ως προφητείες του Ιησού. Γνωρίζοντας ότι είναι δυνατόν να βγούμε από τις "προφητείες" της Αγίας Γραφής που δεν έχουν ακόμη εκπληρωθεί, ορισμένοι Χριστιανοί λένε επίσης ότι πρόκειται για προφητείες που θα εκπληρωθούν στο μέλλον. Αυτό είναι διαφορετικό από την ιστορία, η οποία υποτίθεται ότι είναι αντικειμενική και βασίζεται σε αποδεικτικά στοιχεία.