Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός Βούδα και ενός μποντισάτβα;


Απάντηση 1:

Όταν λέμε τον Βούδα εννοούμε τρία πράγματα. Η πρώτη είναι μια αναφορά στον Βούδα, τον Σιντάρτσα. Το δεύτερο είναι μια αναφορά σε κάποιον που έχει φθάσει στη φώτιση και η τρίτη είναι η πρωταρχική ουσία που βρίσκεται στο επίκεντρο της αληθινής, μη διτσιακής ουσίας μας - της φύσης του Βούδα, της συνειδητοποίησης του απεριόριστου απεριόριστου δυναμικού μας, μιας δυναμικής που βρίσκεται την καρδιά όλων των αισθανόμενων όντων. Ο Βούδας παρείχε τη βάση για τις διδασκαλίες του Ντάρμα. Οι οπαδοί αυτών των διδασκαλιών ελπίζουν ότι αυτό θα τους οδηγήσει σε ένα μονοπάτι που πέτυχε την ίδια έκφραση της πρωταρχικής συνειδητοποίησης που οδήγησε τον Σιδάρτσα στη στιγμή της «διαφώτισης» του. Αυτή η φώτιση είναι ουσιαστικά το αποτέλεσμα της εξάλειψης όλων των αρνητικών συναισθημάτων, της συνηθισμένης σκέψης και άλλων αποκαλύψεων στην έκφραση εκείνου που υπάρχει ήδη εκεί.

Ένα bodhisattva είναι ένα άτομο που έχει δεσμευτεί σε μια βουδιστική πρακτική που οδηγεί στην φώτιση όλων των αισθανόμενων όντων και έχει δεσμευτεί σε αυτό με τη λήψη όρκων για την άσκηση του bodhicitta. Το Bodhicitta είναι δέσμευση να ενεργεί προς όφελος όλων των όντων. Μπορεί να είναι φιλοδοξία, πράξη ή τελική (που σημαίνει μια έμφυτη έκφραση της φύσης του Βούδα μας). Στον Θιβετιανό Βουδισμό, υπάρχουν διάφορα επίπεδα βοδιστάτ με βάση τα επιτεύγματά τους. Όλοι οι bodhisattvas δεν επιτυγχάνουν τον διαφωτισμό σε μια ζωή, αλλά αυτός είναι ο στόχος. Είναι αλήθεια ότι μερικοί από εκείνους που θα μπορούσαν να κινηθούν σε μια τελείως μη δυαδική κατάσταση, διαφωτισμός, μπορεί να σταματήσουν για να βοηθήσουν όλα τα αισθανόμενα όντα να επιτύχουν αυτή την κατάσταση. Κατά τη γνώμη μου, αν κάποιος καταφέρει να κατανοήσει πραγματικά τη φώτιση, τότε αυτό, από τη φύση του, περιλαμβάνει τη φώτιση όλων, αλλά αυτή η δήλωση συνεπάγεται μια μακρά διατριβή που δεν είναι κατάλληλη για αυτό το φόρουμ.

Αυτός ο άλλος, πιο εσωτερικός ορισμός ενός μποντισάτβα είναι αυτός που, έχοντας επιτύχει τη φώτιση, παραμένει στον κύκλο της σαμπάρας για να λειτουργήσει ως δάσκαλος και να προωθήσει τη φώτιση για όλα τα αισθανόμενα όντα. Επειδή αυτή η Μποντισάτβα έχει φθάσει στη φώτιση τότε η έκφρασή της στη σάσαρα είναι άπειρης ποιότητας. Με άλλα λόγια, μπορεί να αναγνωριστεί ως ένας μετενσαρκωμένος Λάμα ή μη αναγνωρισμένος, χωρίς να αφήνει καμία εντολή για την ανακάλυψή του και έτσι μπορεί να επιστρέψει ως ο γείτονάς σας ή ο γείτονάς σας. Θεωρούνται με τον τρόπο που είναι πιο χρήσιμο για τον παραλήπτη.

Το πετάω αυτό για την περισυλλογή σας και για να προκαλέσω συζήτηση για το ποια είναι η φύση μιας αισθανόμενης ύπαρξης. Και, για το θέμα αυτό, αυτό που αισθάνεται ακόμη σημαίνει. Ο διαφωτισμός προκύπτει όταν κάποιος έχει εξαλείψει όλες τις αποκρύψεις στην έκφρασή του και όλη την άγνοια για την αληθινή φύση των φαινομένων, με αποτέλεσμα μια άπειρη έκφραση συνειδητοποίησης.


Απάντηση 2:

Ο Βουδισμός Mahayana προέκυψε μέσω της έννοιας του Μποντισάτβα ή ενός Βούδα που θα γίνει. Το βασικό ερώτημα ήταν: Πώς μπορώ να επιτύχουμε μια κατάσταση πνεύματος που μπορεί να μεταμορφώσει τα βάσανα και να ζήσει μια ευτυχισμένη ζωή με νόημα, με συμπόνια, σοφία και ζωτική δύναμη; Αυτή η υψηλότερη κατάσταση της ζωής είναι η κατάσταση του Βούδα, ή φωτισμένη φύση της ζωής.

Η φωτισμένη φύση ενός ανθρώπου (ή του Βουδανατούρα) δεν είναι μια ικανότητα ή κάτι που αναπτύσσουμε (όπως - για παράδειγμα - αναπτύσσουμε τη διάνοια). Είναι εγγενές δυναμικό που έχουμε από τη γέννηση.

Τότε τίθεται το ερώτημα: αν έχω το Buddhanature μου ως μια δυναμική στη ζωή μου (μια εγγενή ιδιότητα της ζωής μου) - γιατί γιατί δεν θα το εκφράσω τώρα, τι με εμποδίζει να απολαύσω το κράτος του Βούδα;

Αυτό που μας εμποδίζει να απολαμβάνουμε την υψηλότερη κατάσταση του Βουδανατουρανού είναι οι αρνητικές μας τάσεις που συσσωρεύσαμε με καρμικές αιτίες: απροσεξία, αμφιβολίες, αλαζονεία, απληστία, άγνοια (της σχέσης μεταξύ των αιτιών και των επιπτώσεών τους), κατηγορούμενοι, παραπονεμένοι, αδιαφορία για τα άλλα βάσανα ...... όλοι οι αρνητικοί δίσκοι, που εμποδίζουν τη διαύγεια του μυαλού και της καρδιάς - πρέπει πρώτα να καθαριστούν μέσω της πρακτικής του Μποντισάτβα.

Τα σχολεία Mahayana έθεσαν ένα πρόγραμμα αυτο-αναμόρφωσης για μια πρακτική Μποντισάτβα, βασισμένη πρωτίστως στη βοήθεια των άλλων στην υπερνίκηση των παθήσεών τους. Πόση ώρα θα πάρει? Η παραδοσιακή Μαχαγιάνα θεωρεί την κατάσταση της Μποντισάτβα ξεχωριστή από την κατάσταση του Βούδα και την γεφύρωση μαζί, περίοδο που συμπληρώνει 52 στάδια: Η λεπτομέρεια των 52 σταδίων της πρακτικής του μποντισάτβα: από το Jeweled Necklace Sutra

Και το χρονικό διάστημα για να γεφυρωθεί η σκηνή του Μποντισάτβα με το Φο. Θα χρειαζόταν πολλές ζωές. Εδώ είναι τι η θιβετιανή μοναχή Tenzin Palmo, που ασκούσε διαλογισμό σε μια σπηλιά για 12 ώρες την ημέρα για 3 χρόνια - είπε ότι:

"Δεν έχω ξεκινήσει ακόμα. Υπάρχουν πολλά περισσότερα εμπόδια που πρέπει να περάσω στο μυαλό μου. Βλέπετε, ένα φλας δεν αρκεί. Πρέπει να επαναλάβετε και να επαναλάβετε μέχρι να σταθεροποιηθούν οι αντιλήψεις στο μυαλό σας. Γι 'αυτό χρειάζεται τόσο πολύ - δώδεκα χρόνια, είκοσι πέντε χρόνια, μια ζωή, αρκετές ζωές ». (σελ. 207, Σπήλαιο στο χιόνι).

Ο λόγος για αυτήν τη μάταιη άποψη (της μετάβασης από τον Μποντισάτβα στον Βούδα) είναι στην υπόθεση ότι δεν μπορούμε να σβήσουμε το κακό κάρμα μας σε μια ζωή και ότι ο Μποντισάτβα είναι ξεχωριστός από τον Βούδα.

Το Lotus Sutra εισήγαγε μια επαναστατική ιδέα για τους Μποντισάτβα της Γης. Ας υποθέσουμε ότι τελικά, στη ζωή κάποιου, θα μπορούσατε να γίνετε Βούδας, τότε τι θα κάνετε στη συνέχεια; Δεν υπάρχει ειδικός πλανήτης για τον ουρανό μόνο για τον Βούδα. Ένας Βούδας είναι πάντα ανάμεσα στους ανθρώπους που τον υποφέρουν και τους βοηθά. Θα αναγεννηθείτε εν μέσω αυτού του κόσμου των παθήσεων - αλλά λόγω του καθαρού σας κάρμα, μπορείτε να μετατρέψετε εύκολα τα βάσανα και να εμπνεύσετε τους άλλους να κάνουν το ίδιο. Αυτό σημαίνει ότι επιστρέφετε στην πρακτική ως Μποντισάτβα, μεταξύ άλλων, για να τους βοηθήσετε να αποκαλύψουν τη Βουδανατουρία τους (μέσα από τη δική σας έκφραση του Βουδανατούρα).

Η πρακτική άσκηση του Lotus Sutra καθιστά τη κατάσταση του Bodhisattva διασυνδεδεμένη με το κράτος του Βούδα και όχι ξεχωριστή. Είναι ένα κράτος που ονομάζεται στον Βουδισμό Nichiren: Μποντισάτβα - Βούδα. Στον Βουδισμό του Nichiren, η διανοητική σύνθεση του νου (που ονομάζεται επίσης Δέκα Κόσοι του Νου) είναι διασυνδεδεμένη. Αυτή είναι η διασύνδεση των εσωτερικών καταστάσεων του νου ονομάζεται Αμοιβαία Κατοχή. Η κατάσταση της Μποντισάτβα (Αιτία) έχει στο εσωτερικό της το κράτος του Βούδα (Effect). Οι ενέργειες του Βούδα είναι ίδιες με μια εκλεπτυσμένη Μποντισάτβα (που υποκινούνται από τη συμπόνια, τη σοφία και το θάρρος).

Η έννοια της Ενότητας της Αιτίας (Μποντισάτβα) και της Επίδρασης (Βούδα) δεν απαντάται σε άλλα ματάγια σατούρα - είναι μια διδασκαλία του Lotus Sutra:

"Η πραγματική ταυτότητα του [Βούδα] είναι αυτή ενός Βούδα που ασκεί τον εαυτό του στο αρχικό στάδιο της Βουδιστικής πρακτικής, ενσωματώνοντας την ενότητα της αιτίας και του αποτελέσματος.

Ένας τέτοιος αριθμός δεν είχε ποτέ γίνει γνωστός στην ιστορία του Βουδισμού ".

Πηγή: Δ. Ικέντα, Η σοφία του Lotus Sutra vol.5 σελ. 187

Με βάση το Lotus Sutra, ο Nichiren εισήγαγε την πρακτική της ψαλμωδίας ως την άμεση πορεία προς τη φώτιση. Κατά τη διάρκεια της ψαλμωδίας του Ντάρμα (NamMyohoRengeKyo) - η κατάσταση της ζωής του Μποντισάτβα συγχωνεύεται με το κράτος του Βούδα και ο Βουδανάτορας εκδηλώνεται άμεσα, ξεπερνώντας το αρνητικό κάρμα του παρελθόντος και οδηγώντας σε μετασχηματισμό ενεργειών για τη συσσώρευση καλών αιτιών και καλής τύχης. Δεν απαιτούνται βαθμιαία στάδια μεταξύ του Bodhsiattva και του Βούδα.

"... χωρίς την άμεση πορεία προς τη φώτιση, δεν μπορείτε να επιτύχετε το Φοδισμό, ακόμα κι αν ασκείστε τη ζωή μετά από ζωή για αμέτρητους κάλπας.

Πηγή: Για την επίτευξη του Βούδα σε αυτή τη ζωή: WND1p3


Απάντηση 3:

Ο Μποντισάτβα είναι σαν ένας φοιτητής που πρόκειται να αποφοιτήσει και ο Βούδας είναι σαν άνθρωπος που τελείωσε, φωτισμένος, αφυπνισμένος και να επιτύχει την υψηλότερη σοφία, μπορείτε επίσης να βάλλετε τη δύναμη, ποιος είναι άθικτος κλπ.

Ο Sittharda Gautama είναι ένας Μποντισάτβα και όταν φθάσει φωτισμένος κάτω από το δέντρο του Bodhi, δεν είναι πλέον Bodhisattva και ανακοίνωσε ότι ήταν Βούδας που σημαίνει ότι κανένα άλλο ον δεν είναι πιο ισχυρό ή γνωρίζει καλύτερα από αυτόν.

Επίσης, οι προηγούμενες ζωές του θεωρούνται ως Bodhisattva.

Από την άλλη πλευρά, ο Βουδισμός Mahaya έχει διαφορετικές έννοιες του Boddhisattva.

Κάποιος που λαμβάνει όρκο Boddhisatva δεν θα φωτιστεί. Είναι κάπως αποφασισμένοι να γίνουν Βούδα για να σωθούν άλλοι με τη διδασκαλία.

Για να γίνει ένας Βούδας πρέπει κανείς να εκπληρώσει 10 αρετές ή πλεονεκτήματα για 4, 8 ή 16 ακολουθούμενη από 140 μηδενικούς κόσμους ανάλογα με την εξειδίκευση τους, όπως η σοφία, η δωρεά, η αγάπη για την καλοσύνη.

Αυτές οι ζωές που εκπληρώνονται για να γίνουν Βούδα, το πρόσωπο που θα γίνει Βούδα ονομάζεται Boddhisattva.


Απάντηση 4:

Ο Μποντισάτβα είναι σαν ένας φοιτητής που πρόκειται να αποφοιτήσει και ο Βούδας είναι σαν άνθρωπος που τελείωσε, φωτισμένος, αφυπνισμένος και να επιτύχει την υψηλότερη σοφία, μπορείτε επίσης να βάλλετε τη δύναμη, ποιος είναι άθικτος κλπ.

Ο Sittharda Gautama είναι ένας Μποντισάτβα και όταν φθάσει φωτισμένος κάτω από το δέντρο του Bodhi, δεν είναι πλέον Bodhisattva και ανακοίνωσε ότι ήταν Βούδας που σημαίνει ότι κανένα άλλο ον δεν είναι πιο ισχυρό ή γνωρίζει καλύτερα από αυτόν.

Επίσης, οι προηγούμενες ζωές του θεωρούνται ως Bodhisattva.

Από την άλλη πλευρά, ο Βουδισμός Mahaya έχει διαφορετικές έννοιες του Boddhisattva.

Κάποιος που λαμβάνει όρκο Boddhisatva δεν θα φωτιστεί. Είναι κάπως αποφασισμένοι να γίνουν Βούδα για να σωθούν άλλοι με τη διδασκαλία.

Για να γίνει ένας Βούδας πρέπει κανείς να εκπληρώσει 10 αρετές ή πλεονεκτήματα για 4, 8 ή 16 ακολουθούμενη από 140 μηδενικούς κόσμους ανάλογα με την εξειδίκευση τους, όπως η σοφία, η δωρεά, η αγάπη για την καλοσύνη.

Αυτές οι ζωές που εκπληρώνονται για να γίνουν Βούδα, το πρόσωπο που θα γίνει Βούδα ονομάζεται Boddhisattva.