Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα σε έναν συντηρητικό χριστιανό και έναν φονταμενταλιστή Χριστιανό;


Απάντηση 1:

Ένας αληθινός κριτής θα αγαπήσει εξίσου όλους τους ανθρώπους όλων των άλλων θρησκειών. Εάν ένας χριστιανός αγαπά έναν άλλο χριστιανό ως αδελφό του, δεν υπάρχει μεγαλείο σε αυτό. Ομοίως, δεν υπάρχει μεγαλείο αν ένας Ινδουιστής αγαπά έναν άλλο Ινδουισμό ως αδελφό του. Το μεγαλείο βρίσκεται αν ο χριστιανός αγαπά τον ινδουιστή ως αδερφό του και αντίστροφα. Ένας αληθινός χριστιανός πρέπει να αγαπά έναν πραγματικό ινδουιστή ως αδελφό του και πρέπει να μεταχειρίζεται έναν λάθος Χριστιανό ως ξένο.

Ομοίως, ένας αληθινός Ινδουιστής πρέπει να αγαπά έναν πραγματικό Χριστιανό ως αδελφό του και πρέπει να μεταχειρίζεται έναν λάθος Ινδουρίο ως ξένο. Ας υποθέσουμε ότι είστε σε λευκό φόρεμα. Ένας ξένος είναι επίσης στο λευκό φόρεμα, αλλά ο δικός σου αδερφός είναι σε μπλε φόρεμα. Με βάση το χρώμα του εξωτερικού ενδύματος, θα αντιμετωπίζετε τον εξωτερικό που είναι στο ίδιο χρώμα με το φόρεμα με τον αδελφό σας;

Θα αντιμετωπίσετε τον αδελφό σας ως αουτσάιντερ επειδή το χρώμα του φόρεμά του είναι διαφορετικό από το φόρεμά σας; Αναγνωρίζετε τον δικό σας αδελφό όχι από το εξωτερικό φόρεμα αλλά από το εσωτερικό σώμα στο οποίο ρέει το δικό σας γονικό αίμα. Ομοίως, αναγνωρίζετε τον αουτσάιντερ ως εξωτερικό με βάση το σημείο που το εσωτερικό του σώμα περιέχει κάποιο άλλο γονικό αίμα.

Επομένως, πρέπει να αναγνωρίσετε τον πραγματικό αδελφό σας όχι από την εξωτερική θρησκεία, αλλά πρέπει να αναγνωρίσετε τον αδελφό σας από την εσωτερική πνευματικότητα. Εάν οι πνευματικές αξίες και τα επίπεδα συμπίπτουν με τη σκηνή σας, ένας τέτοιος αφοσιωμένος είναι ο αληθινός αδελφός σας είτε είναι Ινδουιστής είτε Χριστιανός ή Μουσουλμάνος ή Βουδιστής. Για παράδειγμα, πάρτε την πνευματική αξία της ομιλίας της αλήθειας. Κάθε άτομο που ανήκει σε οποιαδήποτε θρησκεία πρέπει να είναι ο αληθινός αδελφός σας αν μιλάει την αλήθεια.

Πρέπει να αντιμετωπίζετε ένα άτομο ως ξένο, ακόμη και αν ανήκει στη θρησκεία σας εάν είναι ψεύτης. Η πνευματική αξία είναι το πραγματικό γονικό αίμα, δηλαδή, κατεβαίνοντας από τον αρχικό Νονό. Όταν αυτό επιτευχθεί, η καθολική πνευματικότητα γίνεται νόημα και ζωντανός. Επομένως, αναλύστε και κρίνετε τις πνευματικές αξίες ενός άλλου ατόμου για να κάνετε φιλία μαζί του ανεξάρτητα από την εθνικότητα, τη γλώσσα, την κάστα, το φύλο, την ηλικία και τη θρησκεία.

Ο Θεός θα είναι εξαιρετικά ευχαριστημένος αν αυτή η στάση αναπτύσσεται. Ο κύριος στόχος της Παγκόσμιας Πνευματικότητας μας είναι μόνο να καθιερώσουμε μια τέτοια οπτική γωνία στον κόσμο. Η θρησκεία είναι μόνο εξωτερική κουλτούρα, η οποία σχετίζεται με τη γλώσσα, τις συνήθειες του φόρεμα, τις συνήθειες των τροφίμων και τις συνήθειες των τοπικών μορφών ζωής.

Η εξωτερική θρησκεία είναι μόνο άγνοια, όπως ο καπνός που καλύπτει. Η εσωτερική πνευματικότητα είναι σαν την εσωτερική καύση φλόγας της φωτιάς. Η ανάλυση είναι σαν να βάζεις έναν ανεμιστήρα που παράγει έντονο αέρα, ο οποίος εκτοξεύει όλο το εξωτερικό σύννεφο καπνού και σε κάνει να απεικονίσεις την αληθινή εσωτερική φωτιά, που είναι η αιώνια πνευματικότητα.

Εάν συνειδητοποιήσετε αυτή την εσωτερική πνευματική γνώση, η οποία είναι σαν την υποκείμενη πυρκαγιά, μπορείτε να δείτε την τέλεια ομοιογένεια και την ενοποίηση μιας ενιαίας φάσης. Η γλώσσα διαφέρει και ως εκ τούτου οι λέξεις διαφέρουν, αλλά η έννοια είναι ίδια. Το νερό παραμένει ως νερό, το οποίο μπορεί να υποδηλώνεται με διαφορετικές λέξεις που χρησιμοποιούνται από διαφορετικές γλώσσες. Υπάρχει μια οντότητα, η οποία είναι πέρα ​​από τη φαντασία. Αυτή η οντότητα ονομάζεται Θεός ή Παραμπράχμαν.

Αυτός ο Θεός δεν έχει αρχή ούτε τέλος, επειδή ο Θεός είναι αδιανόητος. Η αρχή και το τέλος πρέπει επίσης να είναι αδιανόητες για ένα αδιανόητο στοιχείο. Η αρχή και το τέλος της κοσμικής ενέργειας ή του χώρου ή της δημιουργίας είναι επίσης αδιανόητες. Επομένως, η αρχή και το τέλος είναι αδιανόητες για το αδιανόητο στοιχείο όπως ο Θεός και επίσης για το φανταστικό στοιχείο όπως το διάστημα.

Επομένως, τα δύο σημεία, τα οποία είναι τα αρχικά λιγότερο και τα τελειότερα χαρακτηριστικά, δεν μπορούν να σας βοηθήσουν στην κατανόηση της πραγματικής φύσης του Θεού. Αν αρχίσετε να αναγνωρίζετε τον Θεό με απλά αυτά τα δύο σημεία (αρχικά και λιγότερο), μπορείτε να σκεφτείτε ότι ο Θεός είναι ένα φανταστικό στοιχείο όπως ο χώρος ή η ενέργεια ή η δημιουργία. Στην πραγματικότητα, βάσει αυτών των δύο χαρακτηριστικών, οι άνθρωποι έχουν φανταστεί τον Θεό ως ένα φανταστικό στοιχείο όπως το διάστημα ή την ενέργεια ή τη δημιουργία.

Αυτή η έννοια έχει παραπλανήσει τους ανθρώπους σε τόσο χαμηλό επίπεδο ώστε οι άνθρωποι να πιστεύουν ότι ο Θεός είναι ο άπειρος χώρος ή η άπειρη ενέργεια ή η άπειρη δημιουργία. Επομένως, κάποιος πρέπει να φιλτράρει την έννοια του Θεού σε αυτή τη συγκυρία. Κάποιος πρέπει να σκεφτεί ότι ο Θεός δεν έχει αρχή ούτε τέλος, επειδή η αρχή και το τέλος ενός αδιανόητου στοιχείου είναι επίσης αδιανόητο.

Αυτός ο Θεός θέλησε να δημιουργήσει αυτό το Σύμπαν για διασκέδαση. Η ίδια η ίδια η επιθυμία είναι η Δημιουργία. Θεωρώντας τον Θεό, αυτό το παρόν υλικό υλοποίησε το σύμπαν μόνο σε μια ιδέα ή φαντασία ή στην ίδια τη ίδια την επιθυμία. Ως εκ τούτου, η επιθυμία να δημιουργηθεί ο κόσμος είναι η ίδια η επιθυμία και επίσης ο ίδιος ο δημιουργημένος κόσμος είναι μια επιθυμία. Έτσι, η δημιουργία, η συντήρηση και η διάλυση του φανταστικού κόσμου είναι επίσης φαντασία ή επιθυμία.

Ένα μέρος αυτής της άπειρης δημιουργίας είναι η ατομική ψυχή. Η ψυχή είναι σαν μια σταγόνα του απέραντου ωκεανού της φαντασίας ή της επιθυμίας του Θεού. Έτσι, ποσοτικά ο ολόκληρος ωκεανός της φαντασίας του Θεού είναι πολύ τεράστιο σε σύγκριση με τη μικροσκοπική ψυχή. Θυμηθείτε ότι τόσο το Σύμπαν όσο και η μικροσκοπική ψυχή είναι κατασκευασμένα από την ίδια ουσία που ονομάζεται φαντασία ή επιθυμία.

Έτσι η δύναμη του Σύμπαντος είναι πολύ μεγαλύτερη από τη δύναμη της ψυχής. Λόγω αυτής της τεράστιας ποσοτικής διαφοράς της ίδιας φάσης, το Σύμπαν, το οποίο είναι πολύ ισχυρότερο από την ψυχή, εμφανίζεται ως υλική ουσία για την ψυχή. Αλλά αυτός ο άπειρος ωκεανός της επιθυμίας, που είναι το άπειρο Σύμπαν, είναι μια μικρή πτώση σε σύγκριση με την άπειρη δύναμη του Θεού. Επομένως, και πάλι λόγω της ίδιας ποσοτικής διαφοράς δύναμης, ολόκληρο το σύμπαν είναι ακριβώς η πολύ αδύναμη φαντασία από την άποψη του Θεού. Έτσι, η φαντασία και η υλοποίηση υπάρχουν ταυτόχρονα αληθινά από το σημείο του Θεού και της ψυχής.

Αναφέρω επανειλημμένα ότι ο Ινδουισμός και ο Χριστιανισμός έχουν την ίδια βασική δομή πνευματικής γνώσης. Όταν ο Θεός έρχεται κάτω ως ανθρώπινη ενσάρκωση, θεωρείται με τρεις τρόπους. Μερικοί άνθρωποι βλέπουν την ανθρώπινη ενσάρκωση ως Θεό σε-Τουτό. Όταν το ηλεκτρικό ρεύμα εισέλθει στο σύρμα διαπερνά όλο το σύρμα. Οπουδήποτε αγγίζετε το καλώδιο, θα δείτε την ηλεκτρική ενέργεια. Το Veda λέει το ίδιο "Antar Bahischa Tat Sarvam ... ..", που σημαίνει ότι ο Θεός διαπέρασε όλο το ανθρώπινο σώμα και είναι παρόν τόσο μέσα όσο και έξω από το ανθρώπινο σώμα της ανθρώπινης ενσάρκωσης. Αυτή η άποψη ονομάζεται μονοϊσμός (Advaita) της Sankara. Αυτό ακριβώς συμπίπτει με τη δήλωση του Ιησού «Εγώ και ο Πατέρας μου είμαι ένας και ο ίδιος». Η ανθρώπινη ενσάρκωση είναι βολική για χάρη των ανθρώπων. Το όραμα, η αφή, η συνομιλία και η συναναστροφή είναι αρκετά δυνατά με την ανθρώπινη ενσάρκωση. Το ανθρώπινο σώμα είναι ακριβώς το παρόμοιο μέσο στο οποίο υπάρχει και η ψυχή ενός ανθρώπου.

Για κάθε συναλλαγή κοινό μέσο είναι το καλύτερο. Είναι περιττό και σπατάλη χρόνου και προσπάθειας να προσπαθήσουμε να δούμε τον Θεό με τη μορφή ενεργητικής μορφής. Για ένα τέτοιο θεϊκό όραμα, πρέπει να γίνει πολύ αυστηρή επιβολή. Έχετε δει τον ίδιο Θεό σε άλλο μέσο που ονομάζεται ενέργεια. Δεν είναι σπατάλη χρόνου και προσπάθειας να προσπαθήσετε να δείτε ένα άτομο σε ένα μεταξωτό πουκάμισο, όταν το ίδιο πρόσωπο εμφανίζεται μπροστά σας στο βαμβακερό πουκάμισο; Το άτομο είναι σημαντικό και όχι το πουκάμισο. Υπάρχει ένα ρητό που δηλώνει ότι κάποιος έπιασε ένα μικρό αρουραίο μετά από να σκάψει ένα μεγάλο λόφο. Μερικοί άνθρωποι προσπαθούν να φανταστούν τον Θεό που είναι ενσωματωμένος στην καθαρή συνειδητοποίηση, η οποία είναι η ωραιότερη μορφή ενέργειας. Αυτή η μορφή ενέργειας είναι πολύ λεπτή και μπορεί να γίνει αντιληπτή μόνο από τη φαντασία. Η καθαρή επίγνωση είναι μόνο το πιο ακριβό πουκάμισο. Ως εκ τούτου, ο χρόνος και η προσπάθεια που εστιάσατε στον διαλογισμό για να αντιληφθείτε τον Θεό σε ένα τόσο δαπανηρό πουκάμισο μέσα από το μυαλό σας είναι η κορύφωση της σπατάλης του χρόνου και της προσπάθειάς σας. Η επιείκεια να δούμε την ενεργητική μορφή και τον διαλογισμό να φανταστούμε τον Θεό με καθαρή συνειδητοποίηση είναι άσκοπες προσπάθειες επειδή μπορείτε να δείτε τον ίδιο Θεό στο ανθρώπινο σώμα της ανθρώπινης ενσάρκωσης.

Επιπλέον, το ανθρώπινο σώμα είναι πολύ σαφές για το όραμα. Η ενεργητική μορφή δεν μπορεί να δει τα γυμνά μάτια. Μόνο με την ειδική ενέργεια που δίνει ο Κύριος, τα μάτια μπορούν να δουν μια τέτοια ενεργητική μορφή. Το εσωτερικό μάτι που είναι το μυαλό μπορεί μόνο να φανταστεί τη μορφή της καθαρής συνείδησης. Επιπλέον, η αφή δεν είναι δυνατή στην περίπτωση των μορφών ενέργειας καθώς και της συνειδητοποίησης. Η συνομιλία με τη μορφή της αμιγούς συνειδητοποίησης είναι πολύ λεπτή και ασαφής. Η συνομιλία με την ενεργητική μορφή μπορεί να λάβει χώρα, αλλά αυτό περιορίζεται και σε λίγα μόνο δευτερόλεπτα. Η ενεργητική μορφή είναι εξαιρετικά ασταθής και υπόκειται σε διάχυση. Η εντροπία της ενεργειακής μορφής είναι πολύ χαμηλή και ο αυθορμητισμός είναι προς την αύξηση της εντροπίας. Επομένως, μια μακρά συζήτηση δεν είναι δυνατή με ενεργητικές μορφές. Η ενεργητική μορφή εμφανίζεται μόνο για λίγα δευτερόλεπτα και δίνει τη δύναμη για την τιμωρία και εξαφανίζεται αμέσως από τη διαδικασία της διάχυσης.

Μια τέτοια ενεργητική μορφή δεν είναι καθόλου βολική για τη συντροφιά. Αν δείτε τον Λόρδο Κρίσνα, οι απόγονοι θα μπορούσαν να δουν τον Κύριο για πολύ καιρό. Θα μπορούσαν να τον αγκαλιάσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Θα μπορούσαν να μιλάνε μαζί Του για οποιοδήποτε χρονικό διάστημα μέχρι να ξεκαθαριστούν οι αμφιβολίες τους. Θα μπορούσαν ακόμη να ακούσουν τα γλυκά τραγούδια από το στόμα του Κυρίου. Ζούσαν μαζί με τον Κύριο εδώ και χρόνια μαζί. Αυτή η τύχη είναι αδιανόητη και έτσι η ανθρώπινη μορφή του Θεού είναι η καλύτερη. Μόνο πολύ λίγοι τυχεροί απόγονοι μπορούν να αναγνωρίσουν τον Θεό σε ανθρώπινη μορφή και να λάβουν όλα τα οφέλη πλήρως. Μερικοί αφοσιωμένοι αμφισβητούν τον Κύριο σε ανθρώπινη μορφή λόγω υπερβολικής λογικής και χάνουν τη χρυσή ευκαιρία. Ως εκ τούτου, ένας άνθρωπος μπορεί να πλησιάσει τον Θεό εντελώς μόνο μέσω της ανθρώπινης μορφής. Αυτό δηλώνεται από τον Ιησού "μπορεί κανείς να φτάσει στον Πατέρα μου μόνο μέσα από Μένα". Έτσι, οι πολύ τυχεροί απόγονοι πιστεύουν ότι ο μονοϊσμός του σύρματος και του ηλεκτρισμού και να πάρει το πλήρες όφελος.

Η δεύτερη άποψη είναι να δούμε τον Θεό και το Ανθρώπινο Σώμα ως ξεχωριστά αντικείμενα. Ο μονοϊσμός αραιώνεται λόγω του φυσικού εγωισμού και της ζήλια της ανθρωπότητας. Δεν μπορούν να δεχθούν ένα συγκεκριμένο ανθρώπινο ον ως Θεό. Για μια τέτοια αποδοχή είναι απαραίτητη η πλήρης εκρίζωση του εγωισμού και της ζήλιας, η οποία είναι εξαιρετικά αδύνατη. Ο Θεός είναι παρών στην καρδιά της ανθρώπινης ενσάρκωσης. Ο Κύριος είναι τυλιγμένος από το ανθρώπινο σώμα σαν μια σοκολάτα τυλιγμένη από ένα κάλυμμα. Ο εσωτερικός Κύριος είναι το κύριο συστατικό και το εξωτερικό ανθρώπινο σώμα είναι μόνο ένα δευτερεύον συστατικό στοιχείο. Το ανθρώπινο σώμα αναγνωρίζεται ως κομμάτι του Κυρίου, αλλά είναι λιγότερο σημαντικό.

Δεν μπορεί κανείς να βιώσει τον Κύριο απλώς βλέποντας ή αγγίζοντας το κάλυμμα του καλύμματος. Το κύριο συστατικό ονομάζεται «Seshi» και η δευτερεύουσα συνιστώσα αποκαλείται «Sesha». Αυτή είναι η φιλοσοφία της Ramanuja. Ο Ιησούς αντιπροσωπεύει επίσης αυτήν την έννοια. Ο Ιησούς είπε ότι ο Θεός είναι ο Πατέρας Του και ότι είναι ο αγαπημένος γιος του Κυρίου. Ο γιος είναι πάντα μαζί με τον Πατέρα και δεν είναι ξένος. Το αίμα του Πατέρα και του γιου είναι το ένα και το αυτό. Έτσι, και οι δύο είναι ουσιαστικά ένα και το αυτό, αλλά ο Θεός έχει μεγάλη σημασία και ο γιος έχει μικρή σημασία. Όποτε ο Ιησούς μίλησε ότι είναι ο Υιός του Θεού εμφανίζεται αυτή η γραμμή φιλοσοφίας, η οποία ονομάζεται «Visishta Advaita» ή ένας ειδικός τύπος μονοϊσμού. Ο Πατέρας και ο γιος του είναι φυσικά χωρισμένοι, αλλά και οι δύο είναι οι ίδιοι από την ουσία τους. Ο Πατέρας είναι σαν τον ωκεανό και ο Υιός είναι σαν κύμα. Τα ανθρώπινα όντα δεν μπορούν να προσκυνήσουν τον Θεό. Για την ευκολία τους, ένα μικρό μέρος του Θεού κατεβαίνει για να δώσει τη θεία εμπειρία.

Η τρίτη οπτική γωνία είναι η «Dvaita» ή η διπλωματία. Αυτό προκύπτει όταν ο εγωισμός και η ζήλια ενός ανθρώπου βρίσκονται σε κορύφωση. Δεν μπορούν να δεχτούν κανέναν άνθρωπο μεγαλύτερο από τον εαυτό τους με οποιονδήποτε τρόπο. Ο Θεός είναι ο Δάσκαλος και η ανθρώπινη ενσάρκωση είναι μόνο αγαπητός υπηρέτης Του. Ο υπηρέτης είναι ξένος και δεν έχει σχέση αίματος με τον πατέρα. Ο Θεός στέλνει τον αγγελιοφόρο Του για να μεταβιβάσει το μήνυμά Του στη γη. Κάθε άνθρωπος είναι δούλος του Θεού και έτσι όλα τα ανθρώπινα όντα είναι πνευματικά ίσα. Ο Θεός επιλέγει έναν συγκεκριμένο υπηρέτη ως αγγελιοφόρο στη γη. Αυτή η επιλογή του αγγελιοφόρου είναι μόνο μια ευκαιρία. Αυτό ανήκει στο Madhva. Ο Θεός δεν εισέρχεται ποτέ σε κανένα ανθρώπινο σώμα και δεν θα κατέβει στη γη. Μόνο μια μικρή δύναμη και η χάρη Του μπαίνουν στον αγγελιοφόρο.

Όποτε ο Ιησούς ισχυριζόταν τον εαυτό του ως αγγελιοφόρο από τον Θεό, εμφανίστηκε αυτή η γραμμή φιλοσοφίας. Το Ισλάμ πιστεύει αυτό το είδος της ιδέας γι 'αυτούς. Ο Μωάμεθ είναι μόνο ένας αγγελιοφόρος από το Θεό. Δεν δέχονται την έννοια της ανθρώπινης ενσάρκωσης. Αλλά σέβονται τον αγγελιοφόρο και τον λατρεύουν ως εκπρόσωπο του Θεού. Έτσι, αυτός ο τύπος λατρείας ξεκίνησε την αντιπροσωπευτική λατρεία. Ένας εκπρόσωπος του Θεού μπορεί να είναι οποιοδήποτε αντικείμενο στον κόσμο. Όχι μόνο το ανθρώπινο σώμα, αλλά και οποιοδήποτε μη ζωντανό αδρανές αντικείμενο μπορεί επίσης να σταθεί ως εκπρόσωπος του Θεού. Με βάση μόνο αυτό, οι Πέρσες άρχισαν να λατρεύουν τη Φωτιά ως Θεό.

Ορισμένοι από τους πιστούς πιστεύουν ότι ο Θεός είναι η παντοδύναμη κοσμική ενέργεια, η οποία είναι επίσης αδρανής. Μερικοί διαλογίζονται επάνω στο Θεό ως την παντοτινή καθαρή συνειδητοποίηση, η οποία είναι επίσης μια άλλη ειδική μορφή ενέργειας μόνο. Η ζωή ή η συνειδητοποίηση είναι μια ειδική μορφή νευρικής ενέργειας. Μερικοί έχουν αρχίσει να λατρεύουν κάθε άνθρωπο ή ακόμα και κάθε ζωντανό άνθρωπο ως Θεό. Μερικοί έχουν επεκτείνει την έννοια σε κάθε ζωντανό και μη ζωτικό αντικείμενο και έτσι αντιμετωπίζουν ολόκληρο το σύμπαν ως Θεό. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι ο τελικός είναι μόνο αυτός ο κόσμος. Έτσι, αυτή η έννοια της αντιπροσωπευτικής λατρείας τελικά τελείωσε με αθεϊσμό. Αυτή η έννοια έχει και καλές πλευρές. Όταν η ανθρώπινη ενσάρκωση αρνείται, εμποδίζονται οι ψεύτικες ανθρώπινες ενσαρκώσεις. Διαφορετικά πολλοί ιερείς έχουν αρχίσει να εξαπατούν το κοινό εκμεταλλευόμενοι αυτή την έννοια. Με αυτόν τον τρόπο αυτή η φιλοσοφία είναι αναμφισβήτητα καλή.

Έτσι, ο Χριστιανισμός και ο Ινδουισμός έχουν την ίδια δομή φιλοσοφίας και μπορούν να αντιμετωπίζονται ως οι δύο κλάδοι του ίδιου δέντρου. Μόνο η γλώσσα, ο πολιτισμός, οι διατροφικές συνήθειες, κλπ., Διαφέρουν σε αυτές τις δύο θρησκείες. Αλλά η εσωτερική πνευματική ουσία είναι η ίδια. Μόνο αυτές οι δύο θρησκείες δέχονται την έννοια της ανθρώπινης ενσάρκωσης και αντιμετωπίζουν την ανθρώπινη μορφή ως Θεό. Δεν καταλαβαίνω γιατί υπάρχει μια διαμάχη μεταξύ των Ινδουιστών και των Χριστιανών όταν υπάρχει μια τέτοια θαυμάσια ομοιογένεια. Η Ιστορία έδειξε επίσης την αμοιβαία αγάπη και σεβασμό στις δύο αυτές θρησκείες, όπως μπορείτε να δείτε την τιμή του Ιησού στην Ινδία και την τιμή των ινδουιστών αγίων όπως ο Σουάμι Βιβεκανάντα στις χριστιανικές χώρες.

Δεν υπάρχουν άλλες δύο θρησκείες, όπως ο Χριστιανισμός και ο Ινδουισμός. Όταν τέτοιες ομοιογενείς θρησκείες διαμαρτύρονται μεταξύ τους, για να μην μιλάνε για διαμάχες μεταξύ ετερογενών θρησκειών. Ποτέ δεν επιτέθηκε εκκλησία στην Ινδία και ποτέ δεν επιτέθηκε ναός στην Αμερική. Ο Χριστιανισμός εξαπλώνεται στην Ινδία πολύ εύκολα. Ομοίως, ο Ινδουισμός εξαπλώνεται πολύ γρήγορα στις χριστιανικές χώρες. Ως εκ τούτου, εύχομαι η σύντηξη αυτών των δύο θρησκειών στην αρχή να αποτελέσει παράδειγμα για άλλες θρησκείες να συγχωνευθούν μεταξύ τους. Αυτό θα είναι το πρώτο βήμα για την Παγκόσμια Πνευματικότητα.